Accesso alla coscienza quantica attraverso la meditazione

Come menzionato nel thread [“L’Apocalisse di Dio – (verità o invenzione letteraria) ], tutto ciò che costituisce la coscienza di un essere umano medio nella vita è di origine biologica / deriva da basi istintive di sopravvivenza – schemi di reazione animale mescolati ad esperienze individuali e programmazione di vita (l’ego = egoismo), da cui nasce la forma più comune di generazione della coscienza di un essere umano.
Gli istinti, i sentimenti, le emozioni, le impronte, le esperienze, le convinzioni ecc. da un lato generano il senso della vita, ma allo stesso tempo agiscono sempre come blocchi per altri “modi di vedere”, ovvero sono la negazione di un altro livello di coscienza. Per una coscienza diversa o per un nuovo modo di vedere il mondo, è quindi importante capire innanzitutto a livello puramente intellettuale su quali basi l’essere umano (sé stesso!) agisce, pensa e funziona sempre. Per questo, è vantaggioso aver affrontato in anticipo i seguenti argomenti:

1. Approfondimento degli aspetti puramente biologici dell’essere umano e dei costrutti comportamentali, di pensiero e sociali che ne derivano [da qui i riferimenti nel thread al libro di Desmond Morris e alla serie “The human animal” su YouTube]. In questa serie, l’antropologia e la biologia spiegano il pensiero, le pulsioni e gli istinti umani in modo completamente imparziale. Una serie che mostra fondamentalmente come funzionano fisicamente gli esseri umani, in che modo funziona la loro meccanica, per così dire. Gli psicologi e i sociologi di solito osservano gli esseri umani senza le basi della biologia – una carenza che ha dato origine a molte conclusioni ambigue, spesso anche sbagliate, che hanno aperto la strada a ogni tipo di interpretazione errata sulla mente umana. L’inclusione della biologia riguardante l’istinto umano è addirittura un prerequisito talmente essenziale, senza il quale non si possono trarre conclusioni fondate e oggettive su aree più ampie del pensiero e del comportamento umano (specialmente la psiche individuale, l’ego individuale). Una carenza che purtroppo continua ancora oggi.
2. Psicologia e psicologia del profondo: questo non richiede necessariamente uno studio approfondito della psicologia del profondo per comprendere i comportamenti o le idiosincrasie, a volte puramente caratteriali e innati di una persona. Tuttavia, aver studiato più ampiamente la psicologia in generale e la propria psiche individuale è essenzialmente vantaggiosa, poiché si impara a capire meglio i modelli di reazione del proprio sé – ego – e così si alza il passo, su una buona base, verso il terzo e più importante:
3. Quest’ultimo passo, più complesso, è il livello spirituale, dove l’essere umano, con la conoscenza del suo pensiero e comportamento innato, così come l’intuizione del suo agire individuale e personale, deve imparare a distaccarsi per un breve periodo dalle sue pulsioni biologiche, dagli imprinting caratteriali e dagli schemi di valori con la sola mente. La meditazione è lo strumento che prepara questo processo, ma non lo crea olisticamente. La meditazione introduce solo una visione modificata della coscienza quotidiana e della sua realtà; la percezione più fine si instaura solo dopo che è stato raggiunto/si è instaurato un certo stato di coscienza grazie alla meditazione e alla preghiera. Quando la coscienza si apre (cambia) in modo permanente anche nella vita quotidiana, la meditazione ha raggiunto il suo scopo – dare nuovi impulsi alla propria coscienza insieme alla sua realtà circostante. Lo scopo della meditazione qui era/non è quindi quello di creare un modo migliore di affrontare il mondo quotidiano (che è il motivo per cui molte persone praticano la meditazione solo per questo), ma sta principalmente nel raggiungimento di una visione oggettivante della realtà. Ma anche la meditazione e la preghiera sono solo un metodo per generare questo, ovvero per entrare finalmente in contatto con il mondo quantico.
   Per potersi distaccare dalle proprie pulsioni biologico-psicologiche, dai propri punti di vista e dalle proprie aspirazioni (per essere in grado di oggettivare se stessi e gli altri), si deve soprattutto apprendere a “sperimentare” attivamente nuovi modi di comportamento – variare e cambiare i comportamenti quotidiani ben collaudati, tipici dell’individuo: prendere decisioni diverse, cambiare e trasformare modi comportamentali distruttivi, egocentrici, egomaniaci, ad esempio, difendere emotivamente qualcuno al quale altrimenti non si avrebbe dato sostegno, o addirittura che si detestava in base alla propria scala di valori.
   Questo rafforza la volontà di una reazione inversa, allena ad affrontare le proprie paure, a superarle e a relativizzare le valutazioni di “bene” e “male”.
   Più spesso si esercitano questi cambiamenti, più qualcosa cambia in noi stessi. Tuttavia, non si tratta di un’attivazione del comportamento sociale interpersonale, ma piuttosto di un’apertura della propria coscienza per comprendere e rivalutare di nuovo il suo ruolo e gli effetti.
   Si può iniziare con piccoli passi, ma devono essere sempre ampliati, quindi non si deve diventare pigri o timorosi durante questo processo. Bisogna continuare ad ampliare gli obiettivi che ci si è prefissati e anche continuare a ricordarli per avere il coraggio di fare il passo successivo – un processo costante di auto-osservazione.
   Alcune persone che hanno raggiunto un certo stadio di evoluzione attraverso questi metodi, percepiscono improvvisamente un suono durante la loro meditazione durante lo “svuotamento – cosciente”: una specie di ronzio profondo, che alcuni realizzano solo quando stanno già scivolando di nuovo fuori dalla meditazione nel pensiero quotidiano. Durante i loro primi tentativi alcuni ricascano anche indietro per lo shock o lo stupore. Altri, invece, percepiscono il “vuoto” come uno stato di sonno profondo oppure realizzano una specie di immagine, forma o sentono/ riconoscono un modello illogico, ad esempio due linee che sono allo stesso tempo tre linee, sebbene possano essere solo due. Dopo un lungo periodo di pratica, ad alcuni può anche accadere che sentimenti, emozioni o situazioni si “impongano” su di essi, in modo sgradevole, apparentemente senza riferimento, in modo da voler sembrare persino familiari dopo un po’, mentre in realtà non hanno nulla a che fare con loro.
   Anche il “ronzio” menzionato non deve essere confuso con qualcosa che verrebbe da sé stessi. Non è neanche un suono in senso convenzionale, sembra che uno senta questo suono dentro di sé, altri ancora avranno il suono direttamente “nella loro testa” come se lo sentissero. Attraverso questa forma di meditazione – anche se sono in grado di distaccarsi sempre di più dalla cosiddetta realtà – alcune persone possono sentire il mondo circostante in modo diverso, il che significa che si rendono conto di quanto siano assurde le regole del mondo moderno, i valori, i significati; si rivelano poco importanti, strani o patologici nei loro punti di vista e costrutti.
   Come detto, questo stato si presenta solo quando uno ha già scartato/è riuscito à scartare certi schemi di valori istintivi-biologici ed egomaniaci – si è completamente sintonizzato all’effettiva insignificanza del mondo materiale. … Infine, quando si è giunti a tal punto, non si ha nemmeno più bisogno della meditazione per poter “vedere e capire”.